Procházka Biblí - prorok Elijáš

Zastavení u jednotlivých částí Písma svatého, které ne toliko přinášejí suchopárnou historii, ale otevírají obecné lidské otázky o tom, kudy se má lidský život ubírat.  Jde o silné otázky, před kterými člověk nemůže uhnout...

Procházka Biblí - prorok Elijáš
Děje vyvoleného lidu nejsou lemovány jenom králi, jak jsme ostatně zvyklí z obvyklých popisů historie jednotlivých národů a států. Velkými osobnostmi, které na sobě nesou pomyslně podstatnosti jednotlivých časových úseků jsou i proroci. A nejdříve ti, kteří nepsali, tedy nemáme jejich prorockou knihu, jako tomu bude u dalších (Izajáš, Jeremjáš atd).
Ještě jednou bych chtěl připomenout, pravdu má přísloví - opakování matka moudrosti, že prorok není nějaký šarlatán, který sedí někde na trojnožce a z par vystupujících ze země věští budoucnost. Ne u proroka Písma svatého je nejpodstatnější přinést vhled do té, které situace, podle Boží vůle, tedy otevřít a předat pohled Boží. A tu může jít o událost související s budoucností, ale také s dosažením práva etc. Takže jednoduše prorok není předpovídač počasí, ani budoucnosti a už vůbec né předpovídač ekonomických čísel, starověký prognostik (byť zajisté poslouchání a neposlouchání Boží vůle má svůj otisk i v kvalitě lidského života).
Elijáš, jehož jméno znamená "Hospodin je Bohem", žil za pohnutého panování krále Achaba, v první polovině devátého století před Kristem. Bylo na něm poznat, že je prorokem, nosil pověstný plášť do kterého zavinul svou tvář, v dobách prorockého vytržení a také měl kožený pás, kterým byl přepásán.
Proslavil se čtverým:
1. Svou horlivostí pro výhradné sloužení Hospodinu. Tedy jakoby pomyslně naplnil význam svého jména. A to zajisté neměl lehké, když na straně odpůrců stála královna Jezábel. Tento ideový střet vyvrcholil na Karmelu vítězstvím Elijáše a následovníků Hospodina.
2. Elijáš, který byl svědkem Jezábelino vendety a ta spočívala v pronásledování Hospodinova stoupenců, oltáře byli ničeny, proroci zabíjeni. Až do té míry, že i Elijáš žádal svou smrt, posléze byl přesvědčen, zvláštní zkušeností v posvátné jeskyni, že je Bůh všemohoucí a i tohoto řádění je do času, stejně pochopil, že je to Bůh všech.
3. Třetí zaznamenáníhodná událost je právě spojená s Nábotovou vinicí (jak jsem byl v reakci na Achaba dobře upozorněn) - tuto vraždu pro majetek nenechává Elijáš jen tak, ne naopak statečně se objevuje před Achabem a Jezábel a neohroženě hájí Boží řád, tedy se zasazuje o stará izraelská práva.
4. Jeho tajemný odchod. Je jedním ze dvou postav Písma o kterých čteme, že nezemřeli, že zvláštním způsobem byli vzatí ze země.
My si smíme přát, právě po vzoru Elijášově a vyprošovat si tak velkou víru, naději a porozumění pro jedinou skutečnou oporu. Přeji hezký dnešní den a celý víkend.